Convento de San José y Santa Ana de Valera de Abajo

 

Se tiene a Ana de San Agustín como fundadora del convento de San José y Santa Ana de Valera de Abajo, que en 1617 se trasladaría a la villa de San Clemente, y a Luisa Carrillo de Alarcón como dotadora de bienes para este convento. El testamento de Luisa Carrillo, además de aportar la hacienda de Valparaíso y Torrejoncillo y otros bienes, se considera a sí misma como fundadora del convento y, en un principio, deja como patrono de las obras pías y memorias legadas a su hermano Fernando Ruiz de Alarcón, señor de Valera de Abajo y la Losa, asimismo nombrado junto a su mujer Catalina de Gaitán Ayala como albaceas testamentarios. El convento ve incrementar sus rentas por la concesión de un juro de 150000 maravedíes, dividido en dos partes, para las monjas del convento y la priora. El cargo de priora y el patronato de dicho convento ha caído para 1615 en poder de la madre Ana de San Agustín, hasta que el año 1617 el patronato del convento recae en manos del nuevo señor de Valera de Yuso, Diego Melgarejo.

El convento se trasladaría el 21 de enero de 1617 de Valera de Abajo a San Clemente por escritura otorgada por su fundadora María Carrillo, con licencia del Padre general de la orden carmelita, nombrándose patrono del convento a don Diego Melgarejo, señor de Valera de Abajo. El nuevo patrón exigió a Ana de San Agustín que entregara su parte del juro de 150000 maravedíes que poseía como priora del convento, que era tanto como decir que dejara su cargo de priora del convento

 

Aunque los grandes beneficiarios poco después serían Juan Pacheco Guzmán y su mujer Elvira Cimbrón, que no debieron ser ajenos a la decisión de trasladar el convento a San Clemente. Recordemos que Elvira Cimbrón recibió la manda testamentaria de fundar el Carmen descalzo en San Clemente de su tío Francisco de Mendoza y que detrás de estos apellidos tan diversos (Pacheco, Mendoza o Cimbrón) se esconden los biznietos y herederos de Hernando del Castillo, alcaide de Alarcón... unos judíos, pues, grandes benefactores de la Iglesia.

 

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Testamento de Luisa Carrillo de Alarcón, de 11 de junio de 1602 (hija de Melchor Carrillo de Alarcón e Isabel de Zuñiga), adopta el nombre de Luisa de Jesús María como monja.

·        Deja dos censos de 500 reales de renta, con un interés de 14 al millar, para dorar y pintar el retablo de la capilla familiar de Valera de Yuso, y acabada esta tarea se gasten en retejar las ermitas de Valera de Yuso y en la sacristía de la iglesia parroquial, y en limosnas para los pobres

·        Lega a su hermano Fernando Ruiz de Alarcón la hacienda de Vaparaíso y Torrejoncillo que comprende un heredamiento, casa, viña y molino, junto a un oficio de escribanía del número, con condición que de un principal de 7020 ducados se emplee en juros con una renta anual de 390 ducados para dotar las siguientes memorias

·        120 ducados para un sacerdote para confesar y predicar a las religiosas del convento

·        110 ducados para otro sacerdote que diga cuatro misas por el alma de Luisa Carrillo

·        El resto para otros dos sacerdotes para diversas misas en el convento y en la capilla mayor de la iglesia parroquial

·        100 ducados anuales para el convento de monjes franciscanos recoletos de Valera de Yuso

·        50 ducados para pobres, viejos y enfermos y mujeres para las Pascuas de Navidad, Resurrección y Espíritu Santo

·        Diez ducados anuales para el hospital de la villa

·        Seis fanegas de trigo y pan cocido para los pobres de Valparaíso de Abajo con motivo de la fiesta de San José

·        Nombra patrón de las memorias a su hermano Fernando Ruiz de Alarcón, al que nombra patrón asimismo del convento de San José y Santa Ana que reconoce haber fundado y dotado, y cuando falte su hermano, los patrones serán los señores de la villa de Valera de Yuso

·        Dos censos a favor del convento: el primero de 157 reales de renta anual contra el bachiller Melchor Granero y contra don Juan Granero, vecinos de Alarcón; el segundo, de 110 reales de renta, contra Juan González, vecino de Pineda.

·        Una viña a favor del convento de 3000 vides en el lugar de Casa Sola, de Valera de Abajo y 36 calmenas

·        Cien fanegas para el alhorí de la villa

·        Otros cincuenta ducados de renta anual de los bienes de Valdeparaíso para el patrón y otros menesteres

·        Se nombra albaceas testamentarios a Fernando Ruiz de Alarcón y su mujer Catalina Gaitán de Ayala

                                                 

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Carta de venta de juro a favor del convento de carmelitas descalzas de San José y Santa Ana de Valera de Yuso, fundado por doña Luisa Carrillo, 150000 maravedíes anuales de renta cada año para que lo tengan y gocen en esta manera la priora y monjas y convento que al presente son en el dicho convento y las que después de ellas lo fueren en él, los Lxxxiii(mil)cccclvi de ellos subrogados en lugar de Cvii(mil)ccc de juro de a xiiii mil el millar que gozaban situados en las alcabalas de Güete y su partido por carta de preuilegio en caueza de la dicha doña Luisa Carrillo y se les desempeñaron y la madre de San Agustín priora que al presente es del dicho monasterio como patrona de las memorias y obras pías que dexó la dicha doña Luisa Carrillo en la dicha villa y los otros patronos que después de ella lo fueren de ellas de los otros Lxvi(mil)dxliiii restantes para que se gocen y distribuyan en el cumplimiento de las dichas memorias y obras pías por tres quentos que por ellos pagaron en dineros contados a don Balthasar Giménez de Góngora mi Thesorero general.

El juro estaba situado sobre las salinas del Reino de Murcia. Principal: tres cuentos, renta anual, 150000 maravedíes a razón de veinte mil al millar -cinco por ciento de interés-: 83456 para las monjas y el convento y 66544 para la priora Ana de San Agustín (Dada la venta en Madrid, a 19 de abril de 1615 y escriturada en carta de privilegio con sello de plomo en Madrid a 27 días del mes de mayo de 1615). La evolución del juro demostraba la propia realidad de la sociedad y de la hacienda española. El juro, propiedad antaño de un genovés, Ambrosio Espínola, había cambiado de manos por una de tantas quiebras de la hacienda real. Sus nuevos poseedores, los señores de Valera de Yuso desde 1592 eran los nuevos tenedores de la deuda pública, pero el valor de los intereses del juro se había devaluado en un proceso de consolidación de la deuda castellana: de catorce al millar (alrededor de un 7% de interés se había pasado a un 5% de interés). La última fase del proceso de traspaso, como tantos otros, sería una institución religiosa: el convento de San José y Santa Ana de Valera de Yuso.

AGS, CMC, 512, 85

Pleito entre Las Pedroñeras y El Provencio a fines del siglo XV

 

El 21 de febrero de 1496, el procurador de El Provencio, Juan de Medina, requiere a los pedroñeros a acatar una sentencia de la Chancillería de Ciudad Real. Son alcaldes de Las Pedroñeras Pedro de la Plaza y Pedro Gómez, como regidor Pedro López Velloso. Acuden otros pedroñeros por testigos: Miguel Morales, Alonso Carralero y Miguel Martínez del Peral. Da fe el escribano de la villa, Juan del Provencio. La enumeración no es baladí, pues deja entrever una estructura municipal más propia de una aldea que de una villa y el escaso recorrido histórico de Las Pedroñeras, que a estas alturas de fin de siglo está luchando por emanciparse y definir un espacio propio frente a El Provencio y Belmonte.... contará en sus primeros años de independencia como villa con la inestimable ayuda de la villa de San Clemente.

 

Ya hemos hablado del papel de Juan López Rosillo y sus hijos en la exención de la villa de Las Pedroñeras de Belmonte, pero además es constatable una acción favorable a las nuevas villas de realengo por las justicias del Marquesado. El alcalde mayor Gabriel Garcés sentenciaría a favor de los pedroñeros frente a El Provencio y don Luis de Calatayud en su pretensión de seguir haciendo uso de los viejos aprovechamientos comunes del suelo de Alarcón en el nuevo término acotado de Las Pedroñeras.

 

El interés por defender como privativos los términos de Las Pedroñeras frente a El Provencio respondía a unos pocos vecinos de la primera villa, que no nos aparecen en la primera línea de los oficios concejiles: Mingo Juan, Aparicio Martín, Juan de Segovia y Pedro de Palacios. Eran ellos los que sostenían económicamente el pleito frente a los provencianos. Ese año de 1497, los viejos usos quedaban muy lejanos en el tiempo; los más ancianos se remontaban a sesenta años atrás, cuando Las Pedroñeras formaba parte de la Tierra de Alarcón, pero hacía cincuenta años, en la segunda mitad de la década de 1440 que Las Pedroñeras había sido incorporada a Belmonte (una cifra diferente de 1464, fecha dada como oficial por la historiografía según documento del Registro General del Sello de Simancas). Ese dato, esa fecha y esa carta que los pedroñeros buscan hoy con ansiedad, para ligar su destino histórico al de Belmonte, era visto por el procurador provenciano como acto de escasa relevancia:

Sy fue apartada de la villa de Alarcón, fue dada a la villa de Belmonte e como fue subjeta a una ansy fue subjeta a la otra

Don Juan Pacheco quería crear nuevos núcleos de poder, potenciando nuevas poblaciones con la concesión del villazgo, ya nos hemos referido a Villarejo de Fuentes o San Clemente; aunque su gran deseo era crear un gran centro de poder en la villa de Belmonte, que se uniría a otro centro de poder ya tradicional, Castillo de Garcimuñoz, el cual fagocitará a San Clemente. Entre estas villas pasará sus días de descanso doña María Portocarrero, la mujer de don Juan Pacheco, criando a sus hijos a las calles de San Clemente, un pueblo que apenas si movía entre el centenar y medio o dos centenares de casas.

Sin embargo, el gran centro de poder era Belmonte y su fortaleza. El castillo dominaba un amplio territorio integrado por los pueblos de Hontanaya, Osa de la Vega, una parte de los Hinojosos, Tresjuncos y Monreal, era la llamada Tierra Vieja, a la que mediado el siglo se incorporó una amplia franja de territorio denominado la Tierra Nueva, constituido por la incorporación de Villarrobledo, Las Mesas, Las Pedroñeras y El Pedernoso. Hoy, ha caído en el olvido, pero viejas poblaciones, luego desaparecidas, como Martín Ovieco o Robredillo de Záncara también cayeron en el botín belmonteño, aunque en este caso, es de presuponer que don Juan Pacheco los incorporó como una parte más del término de Belmonte, deseoso de controlar los molinos harineros de Robredillo y tal vez integrando Martín Ovieco en un trueque que desconocemos con los Castillo Portocarrero, que poseían por compra esta villa con el doctor Pedro González del Castillo. Quizás otra vieja población, Santo Domingo del Amarguillo, cayera asimismo en la órbita de Belmonte, pues La Alberca se quejará ante don Jorge Manrique, a finales de enero de 1479, que en 1442 esta población era suya (como la dehesa de la Vaqueriza, que luego Las Pedroñeras pretenderá suya).

 

Las Pedroñeras quería liberarse de la tutela de Belmonte, pero se aferraban a la época de dependencia para hacer suyas las viejas ambiciones belmonteñas en lo que se refería a las fronteras de la villa con El Provencio y en las limitaciones impuestas por sentencias o por vías de los hechos a los provencianos en término de Las Pedroñeras. La sentencia del licenciado Mula de 1471, en lo que se suponía arbitraje entre partes, ya reconocía a Las Pedroñeras el derecho a cerrar sus términos, que eran los de Belmonte, frente a los provencianos. La sentencia veinte años después del alcalde mayor Garcés era más tajante y reconocía a Las Pedroñeras el derecho a cerrar sus términos frente a sus vecinos. El Provencio y su señor don Alonso de Calatayud se vieron obligados a llevar su causa a la Chancillería de Ciudad Real. En un momento de primeros balbuceos de la expansión agraria, El Provencio, sin términos definidos, necesitaba de los campos llecos de Las Pedroñeras y San Clemente para sus labradores, justo cuando estas dos villas tenían interés común en reconocer término ninguno a los provencianos. La sentencia de 19 de diciembre de 1497 fue favorable a los provencianos, revocando la del alcalde mayor Gabriel Garcés

Mandamos que el dicho don Alonso e los vesinos e moradores de la dicha villa del Provençio puedan libremente entrar en los dichos términos de la dicha villa de las Pedroñeras e caçar e rroçar e arar de lieco e cortar mataparda e leña seca e faser las otras cosas que los vesinos e moradores de la dicha villa de Las Pedroñeras fasían en los dichos sus términos guardando el marco.

La sentencia sería confirmada en grado de revista el seis de abril de 1498

 

ARCHIVO DE LA CHANCILLERÍA DE GRANADA (AChGr). PLEITOS. 01RACH/ CAJA 2789, PIEZA 5

 

Bartolomé Parrilla, hidalgo de Barchín del Hoyo

 

Bartolomé Parrilla era natural de Hontecillas, aunque hacia 1570 había marchado a vivir a Barchín del Hoyo. Poseía hacienda y casa en Hontecillas. Su padre era Martín Parrilla, que desde Albaladejo había marchado a Hontecillas para casarse hacia 1555; su madre, Violante de Alarcón. Y el abuelo, Alonso Parrilla, casado con María de Talayuelas, era natural de Albaladejo, donde vivió toda su vida. Por el abuelo, había acudido a la guerra de Toro, un Pedro Hidalgo.

Bartolomé Parrilla había sido alcalde ordinario de Barchín por los hidalgos. Una vara de justicia correspondía a los hidalgos y otra a los pecheros. Tenía dos primo hermanos, Alonso y Simón, vecinos de Albaladejo e hijos de Andrés Parrilla, su tío; Asimismo un hermano, Alonso Parrilla, que había ganado ejecutoria de hidalguía en el pueblo de San Lorenzo de la Parrilla, donde vivía.

Un signo de hidalguía era el no pago de tributos reales. En Hontecillas, se pagaba la moneda forera cada siete años, por un montante de 16 maravedíes por vecino, y el servicio ordinario, repartido en derrama entre los vecinos. Los pecheros también estaban obligados a aposentar huéspedes y soldados.

 

La sentencia favorable de hidalguía de Bartolomé Parrilla es de 7 de septiembre de 1575, confirmada por sentencia definitiva de 17 de diciembre de 1577 y la ejecutoria es de 28 de julio de 1582. La viuda de Bartolomé Parrilla, Catalina de Buedo, obtendría nueva ejecutoria a favor de sus hijos el 20 de agosto de 1588.

 

Testigos

Hernando de Monteagudo, el viejo, vecino de Hontecillas, de 75 años

Juan Sánchez de Ayuso, labrador de Hontecillas, 75 años

Miguel García, labrador de Hontecillas, 75 años

Simón García, labrador de Albaladejo, 82 años, Hijo de Juan Serrano

Alonso Martínez, le viejo, pechero de Albaladejo, 93 años

 

ARCHIVO DE LA CHANCILLERIA DE GRANADA, Signatura antigua: 301-68-33 y 301-76-43

Los espacios públicos de San Clemente en en la primera mitad del siglo XVI

 

La plaza de la Iglesia o del Pósito de San Clemente en 1553 era un amasijo de piedras destinadas a la Iglesia de Santiago, que se estaba reformando en esa época. Para entonces la plaza tenía poco que ver con su visión actual. En el pórtico de la puerta de Santiago de la iglesia parroquial se celebraron los concejos de la villa hasta mediados de los noventa del siglo XV, y es creíble que los ayuntamientos se desplazaran a este lugar en algún momento anterior desde el cementerio, anejo a la villa, tal como ocurría en los pueblos de alrededor. De la plaza ha desaparecido el “Monumento” establecido al acabar la guerra civil” y que sustituyó al viejo “rollo”, símbolo de la jurisdicción de la villa, que aún nos aparece en las fotografías de 1420. No faltaría algún olmo, símbolo rancio de castellanismo, como ese del que fue colgado Antón Peñasco en 1477, por un complot liderado en la sombra por Juan López Rosillo, contra los conversos de la villa.

A seis o siete pasos a la derecha de la puerta de Santiago, y a la misma entrada del cementerio, había unas piedras apiladas para la construcción de la iglesia; veinticinco pasos más allá de dicha puerta estaba la cárcel del concejo. Seis o siete pasos más allá en línea recta desde la puerta de Santiago, otras piedras apiladas, interrumpían el paso hacia las carnicerías, donde hoy se levanta el edificio del pósito, levantado en época de Felipe II y el último gobernador del Marquesado, mosén Rubí de Bracamonte, con fama de masón “Avant la lettre”. Pero el edificio antiguo de las carnicerías debía ser, aparte de más pobre, más abierto a la plaza con la llamada puerta del tajón, donde era visible el despiece de las reses. Es creíble que la calle donde se levantan establecimiento como casa Jacinto no fuera sino la parte trasera de las casas del Arrabal, que daban la espalda a la plaza, que tenían las entradas por las calles más abajo, destacando entre ellas las del converso y macero real Lope Rodríguez, luego dividida entre los Herreros y sus descendientes. Es en su subterráneo o cueva donde Lope predicaba sus enseñanzas mosaicas y heréticas.

Esta plaza de la iglesia, tan insana e inhabitable, donde aún se conservaba en la actual sacristía, para ser destruida en esos momentos, la casa de Clemén Pérez de Rus, fundador de la villa, estaba siendo sustituida como centro público por la plaza actual del Ayuntamiento, cuyas casas originales, en su emplazamiento actual, datan de comienzos de siglo XVI (o quizás finales del cuatrocientos), quedándonos constancia de un edificio de dos plantas con corredor y sala en planta superior el año 1526. La plaza del ayuntamiento no debía tener mejor aspecto que la del Pósito; su reforma fue pareja o inmediatamente posterior a la del Ayuntamiento en la segunda mitad de la década de 1550. Se ha dicho que era una plaza porticada, pero de los testimonios solo tenemos noticias que estaba poblada de tiendas y oficios de escribanos abiertos al público y al menos en 1500 un mesón, que para 1565 ya eran siete. Es creíble que los mesones actuaran en sus plantas bajas como tiendas; al menos sabemos que hacia 1480-1490 el judío Isaque de Uclés acudía a San Clemente para vender sus espadas en un tenderete improvisado junto al mesón existente. Las tiendas de la plaza quedaron abandonadas hacia 1560, es entonces cuando, al calor de la edificación de la Iglesia y reforma de las casas consistoriales, hay una acción consciente de crear un espacio público que unifique las dos plazas y rodee a la iglesia de Santiago, al tiempo que se procura que los tenderos y escribanos vuelvan. No obstante, la plaza del pósito aún vería comido su espacio por la ampliación hacia 1575 de las capillas de San Antonio (de los Pacheco) y de San Antón (de los Herreros). El desbarajuste de la plaza mayor en los años sesenta propició la fortuna de la calle de Nuestra Señora de Septiembre, donde se levantaba la ermita del mismo nombre (luego colegio Jesuita), refugio de cristianos viejos, pero que los Origuela intentaron hacer suya. Estos mismos Origuela no debían ser ajenos a la desaparecida ermita de San Juan, en la calle del mismo nombre.

Pasamos a recordar una serie de pequeños detalles en torno a los alrededores de la iglesia de Santiago, con motivo de los guardas colocados para vigilar a unos revoltosos que se habían refugiado en la torre de la Iglesia de Santiago, después de partirle la cabeza de un espadazo al alcalde Pedro Montoya. Estos son los puntos donde se colocaron guardas armados:

·        Dentro de la iglesia existía una puerta que daba acceso a la torre, en cuyo interior había un aposento al que se accedía por unas escaleras y una estrecha ventana facilitaba el acceso al interior. Las escaleras debía ser muy estrechas por las dificultades que pusieron los refugiados, todos ellos armados con espadas valencianas o pisanas.

·        En la puerta de Santiago.

·        En la puerta de hacia la torre de la dicha iglesia y plaza

·        En medio de la plaza en la obra nueva de la iglesia

·        A la esquina a la parte de la red del peso que es hacia la otra parte de la Iglesia

 

Genealogía de Juana de Toledo, mujer de Hernando del Castillo, alcaide de Alarcón

 

Genealogía de Juana de Toledo, mujer de Hernando del Castillo, alcaide de Alarcón

 

Garci González Franco, casado con Teresa Vázquez. Sus hijos son:

• ·        Pedro González Franco, tesorero real y regidor de Toledo, fundador de la capilla familiar de la Concepción de Toledo
• ·        Diego González de Toledo, doctor Franco, casado con Inés González de Origüela

Diego González de Toledo e Inés González de Origüela tienen por hijos:

• ·        Garci Franco, señor de Prexamo y Villafuerte
• ·        Alonso Franco, asesinado en el movimiento anticonverso, en Toledo, de julio de 1467
• ·        Inés de Toledo, mujer de mosén Diego de Peñalosa
• ·        Juana de Toledo, mujer de Hernando del Castillo, alcaide de Alarcón

 

Armas de los “francos” en el monasterio de la Concepción de Toledo: una cruz colorada hendida sobre campo de oro y cuatro flores de lis azules

 

Real Academia de la Historia — Signatura: 9/331, fº 181 y 182. — Signatura anterior: D-58, fº 181 y 182.

Sobre los posibles orígenes del pintor Yáñez de Almedina

 

1494, mayo, 26: primera sentencia favorable

Ejecutoria en Ciudad Real de 11 de septiembre de 1494

 

 

Hernando González de Santacruz y su hermano Rodrigo Yáñez de Santacruz, vecinos de Almedina, de la orden de Santiago y campo de Montiel.

Son hijos de García Anes (o Yáñez) de Santacruz (+1474-1480) y Olalla García, su segunda mujer y nietos de Hernán González de Santacruz (+ 1460-1465) y Adela González, moradores de Terrinches. El hijo García Yáñez marcha a vivir a Almedina a casarse con Olalla

 

Rodrigo Yáñez de Santacruz acude a la Chancillería de Ciudad Real un dos de diciembre de 1493, junto a su hermano Hernán González de Santacruz. Rodrigo desistirá del pleito de hidalguía, recepcionando la ejecutoria su hermano Hernán. Rodrigo Yáñez en el momento de iniciar el pleito, a finales de 1493, tenía unos 30 años (su hermano Hernán 35). La "ausencia" de Rodrigo Yáñez en la última fase del pleito tal vez nos indique la marcha del pueblo. ¿Hacia dónde? ¿a la aventura italiana y las guerras del momento? 

Otra descendencia a partir de Hernán González de Santacruz el viejo y su mujer primera mujer Adela González es: su hijo, Hernán González de Santacruz el mozo, casado con Juana Gómez, criada de su padre. El matrimonio tuvo por hijos a Gonzalo González de Santacruz, a Hernando y a Juan.

Hernando Yáñez de Almedina, el pintor, nace hacia 1475. Las fechas excluyen alguna de las líneas de ascendencia, segundo matrimonio de Hernán el viejo, para apostar como posible origen del pintor la descendencia del primer matrimonio del Hernán González de Santacruz el viejo. ¿la formación italiana del pintor iría ligada a una posible aventura italiana de Hernando junto a su familiar Rodrigo?

El abuelo Hernán González de Santacruz el viejo tuvo que abandonar su aldea unos años por haber quemado los moros la aldea, estableciéndose temporalmente en Beas.

 

ACHGR, HIDALGUÍAS, SIGN. ANT. 301, 1-1 y 2

Juan Martínez Carralero, veçino e morador en la dicha villa del Almedina ome bueno pechero so virtud de juramento que fizo dixo que que conocía bien a los dichos Rº  Yañes de Santacrus e Fernán Gonçales de Santacrus su hrº que lo presentaran por testigo por vista e fabla e trato e conversación que con ellos avya tenido e tenya desde que heran niños pequeños que se criauan en la dicha villa del Almedina … donde amos hrsº tenyan sus casas e asyentos e mugeres e fazienda e que dixo que podya ser entonçes de hedad el dicho Fernán Gonçales de fasta treynta e çinco años e el dicho Rodrigo Yañes su hrº de fasta treynta años poco más o menos e dixo que asymesmo conoçía bien al dicho Garçía Añes de Santacrus su padre de los dichos Ferrán Gonçales e Rº Yáñez de Santacrus su padre que dixo que muchas vezes este testigo le viera en casa del dicho su padre rrigyendo su fazienda en ella trabajando fasta que se casara primeramente el dicho Garçía Añes en la dicha villa del Almedyna con su primera muger con la que estuvyere asy casado por espaçio de quatro o çinco años fasta que se le falleçiera  aquella su dicha prymera muger e çiertos fyjos que con ella ovyera e que después se tornará  a casar otra vez con su madre destos dichos Fernán Gonçales e Rº Yañes e que después que asy se casara syenpre bybyera e morara e tobyera su casa e asyento en la dicha villa del Almedyna fasta que falleçiera que a su pareçer deste testigo estarya asy casado con aquella su segunda dicha muger fasta que falleçiera por espaçio e tyenpo de fasta veynte años poco más o menos, otrosy dixo que asymesmo conoçiera byen al dicho Ferrán Gonçales de Santacrus padre del dicho Garçía Añes e agüelo destos dichos Ferrán Gonçales e Rº Yañes de Santacrus su hrº que contendían en el dicho pleito porque dixo que este testigo le vyera e fablara muchas vezes con él bien e morando en la dicha villa de Terrinches donde estaba casado el dicho Fernán Gonçales e tenya su casa e asyento como escudero e ome fijodalgo e que en tal abyto bibya e bibyera syenpre en la dicha villa de Terrinches fasta que falleçiera en ella por espaçio e tyenpo de fasta quinse años o más e dixo que podya aver entonçes que falleçiese fasta quarenta años…

ACHGR, HIDALGUÍAS, SIGN. ANT. 301, 1-1

Comunidades de Castilla: carta de Bernaldino del Castillo Portocarrero, señor de Santa María del Campo Rus

 

Archivo General de Simancas, PTR,LEG,1,DOC.66

S(acra) Ce(sárea) Ca(tólica) R(eal) M(ajestad)

Don Bernaldino del Castillo, vº de la çiudad de Salamanca dize que en el su lugar de Santa María del Canpo que es en la Mancha de Aragón se levantó por Juan de Padilla e la Comunidad syn cabsa ni rrason con gran alboroto e palabras ynjuriosas contra él e le tomaron una casa que en el dicho lugar tiene e todo lo que en ella estaua e la encastillaron e le tomaron todos los dineros e pan que tenía e se le devían de las rrentas del dicho lugar e le quitaron los alcaldes e justiçia e lo pusieron de su mano e hisieron capitán del dicho alboroto e levantamiento a un Diego Estevan Blanco e enbiaron a la Junta que los favoresçiese e han fecho e hasen de cada día otros ynsultos e daños de que Dios Nuestro Señor e V(uestra) M(ajestad) son deseruidos y él rreçibe mucho daño e agrauio.

Suplica a V(uestra) M(ajestad) mande dar sus prouisiones para el dicho lugar e vºs e moradores dél, que le bueluan la obediençia e señorío que syn cabsa le quitaron para que estén como antes estavan e le rrestituyan e tornen todo asy de sus rrentas como de lo que tenía en la dicha su casa e mande al dicho Estevan Blanco capitán que vaya a dar rrasón a los sus governadores de sus rreynos de Castilla porque ha fecho lo susodicho e de los muchos gastos que ha fecho e hase el dicho lugar e a se ver condenar en las penas en que por ello yncurrió. (al margen= fiat con lo del marqués de Moya, fcha)

Otrosy dize que los vºs de San Clemente e Cañavate y la villa del Provençio fueron a ayudar e fauoresçer al dicho lugar de Santa María del Canpo en el dicho alboroto e levantamiento, suplica que tanbién se de prouisión contra ellos para que de rrasón por qué los hisieron e sean castigados dello. (Al margen= A los virreyes que vean e provean conforme a justiçia)

Yten suplica por prouisión para el governador e justiçias del Marquesado que favorezcan en esto al dicho don Bernaldino o a la parte que enbiare para ello. (Al margen= Fiat, fcha)

Yten suplica que se escriva a los gouernadores de Castilla que en este negoçio ayan por muy rrecomendado para le proueer e rremediar con brevedad e justiçia como cosa de servidor de V(uestra) Mag(estad). (Al margen= Fiat)

ACUÑA-VILLODRE DE MONTALBANEJO

1.- Fernán Vázquez de Acuña casó con doña Mencía de Villodre, que tuvieron casas en Montalbanejo, lugar de Alarcón, y en Alconchel y Santa María del Campo. Fallecidos en 1480. La doña Mencía de Villodre era hija de Juan de Villodre (puede ser el halconero mayor del rey de Navarra, que vivía año 1426) y de Constanza Suárez como lo dicen Fernán Vázquez y Catalina sis hijos en la partición. Son sus hijos...

2a.- Juan de Acuña, con poder su cuñado Fernando de Alarcón su cuñado hizo partición de bienes de su padre; fue ignorante.

2b.- Hernán Vázquez de Acuña, casó con ............... y el año de 1481, a 22 de enero,  junto a su hermana doña Catalina hizo árbitros para la partición de los bienes de sus padres a los honrados Juan Redondo y Juan de la Peña, moradores en Montalbanejo, y ellos le adjudicaron los heredamientos de Alconchel y de Santa María del Campo y el molino de la Angostura con tal que mantuviese por toda su vida a Juan de Acuña, su hermano; dada la sentencia a 27 de enero de 1481, ante Juan de Molina escribano.

2c.- Doña Catalina de Acuña, a la cual el maestre don Juan Pacheco y la marquesa doña María Portocarrero casaron con Fernando de Alarcón y la dotaron como ella misma lo declara en el inventario de los bienes de su marido en la partición de los bienes de sus padre tomó los heredamientos de Montalbanejo. 

Real Academia de la Historia — Signatura: 25, fº 239 (2ª foliación). — Signatura anterior: D-25, fº 239 (2ª foliación).

PADRÓN DE PECHEROS DE MOTA DEL CUERVO DE 1544

ARCHIVO DE LA CHANCILLERÍA DE GRANADA. HIDALGUÍAS. Sig. ant. 303-376-11

Breves notas sobre los Luján

                                                                                                       Escudo de los Luján en Motilla del Palancar

LUJANES DE EL PERAL

Hijos de Antón de Luján e Inés de Alarcón. Antón de Luján se establece en El Peral, al casarse hacia 1560. Era hijo de Alonso de Luján y María Frías, vecinos de Campillo de Altobuey y tenía un hermano Juan de Frías que se establecerá en Albacete. Un Luján, de nombre Martín, primo segundo de Antón, ya se había establecido en El Peral y también otro primo segundo, y hermano del anterior, llamado Quílez. El origen de la familia Luján estaba en el pueblo de Enguídanos

 

Testigos

Andrés Collado, 78 años, vecino de El Peral y natural de Campillo

Martín del Peral Hortelano+

 

 

Ejecutoria de Hidalguía de los hermanos Andrés, Alonso y Domingo Lujan, vecinos de El Peral. 5 de enero de 1600. ACHGR.  301-93-1

LUJANES DE ENGUIDANOS

En 1514, se pretendían hidalgos en Enguídanos los siguientes vecinos: Fernando de Soria, García de Soria, su hijo, Diego, Juan y Alonso Álvarez de Beamud, hermanos, Juan de Barajas y Agustín de Barajas, la de Lope Ruiz, Teresa, García de Luján, Pedro Fidalgo y Juan Pérez el cardador, vizcaíno, Cristóbal de la Barrera, Alonso Cerdán, Lope Luján, Juan de Luján el sastre, Jorge de Luján, hermanos, Fernando de Luján el sastre,  Martín de Luján, vuestro hermano, Elvira de Luján, Catalina de Pradas y la de Juan Álvarez de Quero, Isabel Anaya.

 

Los Luján, vecinos de Enguídanos desde hacía un siglo al menos, ejerciendo oficios menestrales a comienzos del quinientos, tenían en favor de su hidalguía los llamamientos a la guerra en tiempos del rey don Juan II, ya en 1431 exhiben sus armas, creemos que Ferrán García de Luján ante el corregidor de Castillo de Garcimuñoz, el licenciado Ferrán García de Cibdad Real,  y en una carta real de 1445 nos aparecen en un llamamiento a la guerra, en este caso el hijo del citado Ferrán, Juan de Luján. Ya en 29 de marzo de 1391 un Ferrán García de Luján había hecho valer su condición hidalga para no pagar el medio servicio.

Durante la guerra de Sucesión castellana, los Luján se ponen al servicio del los Reyes Católicos. Fernando de Luján y Martín de Luján y Juan de Luján el mozo y Juan de Luján el viejo sirven en las capitanías de Sancho del Campo y Mora, demandando en el Real de Tordesillas, el seis de julio de 1475, los pagos por sus servicios militares. Los Luján quieren volver a su aldea de Enguídanos pues dicen no tener para comer. En su misma situación de penuria debía estar otros caballeros de Cuenca, que actúan como testigos:  Juan de Otazo, Jua de Heredia y Fernando de Heredia, Fernando de Mena, vecinos de Valdolivas, Alfonso Carrillo y Pedro Ochoa, vecinos de la villa de Alcocer. Los Luján de habían presentado como lanceros al servicio de los Reyes, en Ávila el dos de junio de 1475. Miembros de la familia habían ocupado el cargo de alcalde de la hermandad por los hidalgos. En Enguídanos los regidores elegía dos alcaldes de la hermandad, al menos desde 1478, uno hidalgo y otro pechero.

La genealogía que se conocía de los Luján en Enguídanos era: Juan García de Luján casado con Constanza López tuvieron por hijo a Juan García de Luján, que casó con Constanza Díaz y tuvieron por hijos a Juan, Lope y Jorge. Al padre Juan García Luján se le conocía su participación en la batalla de Toro.

Llamamiento a la guerra de 1445

Alarde de 1431

Asentamiento de los Luján como lanceros en Ávila, dos de junio de 1475.

Hidalgos de Enguídanos 1515

Real de Guermeses, seis de julio de 1429. Son llamados Juan García de Luján, vecino de Enguídanos, Ruy Fernández, , vecino de Alcalá, Ruy Martínez, vecino de Enguídanos

Concejo de Enguídanos de 15 de agosto de 1515

Testigos de Enguídanos, en 1515

Juan de Iniesta, 65 años

Juan Martínez de Herrera, 65 años

Gil Pellejero, 65 años

Juan García, regidor de 48 años

Martín Pellejero, 47 años

Diego Gallego, alcalde, 60 años

 

ACHGR. 304-538-3 Juan, Lope y Jorge Luján 1515. Es denegatoria de hidalguía