El perlado o bolas abulenses

 Se trata de una decoración del siglo XV, pero que creemos datar en tierras de la Mancha en el primer tercio del siglo XVI. He aquí algunos ejemplos y la extensión de esta decoración a nivel regional. Se trata de una decoración enmarcando arcos, portadas, espadañas o cornisas con una línea continua de bolas.

Espadaña de Nuestra Señora de Gracia

Cornisa de la torre de la iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Villanueva de las Jara (alféizar de las ventanas)

Puerta de entrada a la muralla que rodea a la Iglesia en Villanueva de la Jara (foto: J. L. Rodríguez Zapata, "El arte en Cuenca")

Portada de la iglesia de Tresjuncos (alfiz). Foto de David Gurillo

Ermita de San Nicolás, San Clemente (alfiz sobre ventanas geminadas)

Ayuntamiento de Las Pedroñeras, en arcos de entradas laterales

Rentas 1455 y población

 

Pedro de Oma, cantero

 Pedro de Oma, cantero de la anteiglesia de Kortezubi, en la merindad de Busturia, hará valer su hialguía el 28 de febrero de 1531. Alvar Ruiz del Castillo, que había sido escribano del concejo de San Clemente, y que para 1531 contaba con 74 o 75 años, decía que conocía a Pedro de Oma desde hacía 30 años, es decir, situaba a Pedro de Oma en San Clemente hacia 1501. Alvar Ruiz del Castillo había sido escribano del secreto del ayuntamiento en la primera década del Quinientos y recordaba a Pedro de Oma como un vizcaíno que hablaba en lengua vizcaína. Pedro de Oma ya buscaba la hidalguía en 1527, en 1529 había sido nombrado como alcalde de la hermandad por los hidalgos.

Antonio Rosillo, de 62 años, también se pronunciaba  a favor de la hidalguía de Pedro de Oma. Además conocía y trataba a su hermano Juan de Oma, que vivía en Belmonte, pero que se acudía muy a menudo a San Clemente. Reconocía que había iniciado el pleito en Granada hacía cuatro años, junto a otros hidalgos.

La ascendencia vasca de Pedro de Oma nos la daban sus vecinos de Vascongadas: Marco Terleguiz, de la iglesia de Santiago de Kortezubi, de setenta y cinco años, conocía a Pedro de Oma de más de sesenta años atrás, lo que nos sitúa su nacimiento de 1470 o antes (la memoria de Marco se remontaba a los cinco años de edad, es decir, Pedro de Oma podía haber nacido hacia 1466 y llegaría a San Clemente mediada la treintena de edad). Sabemos por un pleito de 1514, que Pedro de Oma tenía 45 años o sea nacido en 1469. Lo tenía por natural de la casa de Oma, era hijo de Juan Pérez de Oma (casado con doña Gracia de Loyola) y nieto de Juan Pérez de Balza (casado con Mari Ruiz o Martínez según otros testimonios). Decía que tanto Pedro de Oma como su hermano Juan habían ido a la guerra de Granada.

Juan Martínez de Iturrondo era de la anteiglesia de Gauteguiz, de 85 años. Martín de Iturrieta era de la anteiglesia de Santiago de Kortezubi, de 77 años. Juan Ochoa de Gaceaga de la anteiglesia de Santa María de Gauteguiz

BNE, MSS/11727

La Tierra de Alarcón en 1433

 La presente relación es una proyección de población partiendo de un reparto de moneda para la guerra contra los moros de 11 de abril de 1433. Lógicamente, es simplemente orientativo, se ha dividido la cifra en maravedíes entre 110 o 130 para calcular unos máximos y mínimos de vecinos.

En el caso de Castillo de Garcimuñoz, comprende sus aldeas de Casa don Benito, Pinarejo,  El Quintanar, La Puebla, La Nava, Almarcha y Cañada Negrita, Torralba también, pero sus datos aparecen duplicados

En el caso de Alarcón, comprende las aldeas de Valdemembra, Gabaldón, Picazo, Olmedilla, Valhermoso, Pozoseco, Tébar, Gascas, Villalba. Aparecen los datos duplicados de Villanueva de la Jara y El Peral

La encomienda de Haro no aparece, pues solo lo hace cuando son rentas eclesiásticas por depender de la iglesia de Alarcón. En este caso iría con la orden de Santiago

*Aldemiela, probablemente, Almonacid

Los datos fiscales tomados de Timoteo Iglesias Mantecón: "Indice del Archivo Municipal de Cuenca", Cuenca, 1930

Refitores y población Tierra de Alarcón, 1400

 

Datos de población según la renta de refitores de 1400 (refitores: porción del diezmo que recibía el cabildo del obispado de Cuenca). los datos en maravedíes fueron sacados en su día por Joaquín García Moratalla. Los datos de población son míos. Hay que decir que estos datos son orientativos y algo arbitrarios, pues son datos de producción. Se ha tomado como referencia el pago mínimo (30 maravedíes), y un ndicador mayor corrector de 40. No obstante, lo recaudado toma como referencia moneda vieja de florines (equivalente a 22 mrs.), el florin nuevo equivalía a 40 mrs. y el pago de los arrendamientos se hacía en cualquier de estas monedas. Se podía haber tomado como referencia los 22 o los 40 mrs. para hacer la división, pero hemos elegido la cifra de 30 porque creemos que se acerca más a la realidad que conocemos.

A la hora de buscar topónimos, las rentas decimales eclesiásticas dan una información más completa que esas otras del poder civil, pues recogen poblamientos dispersos en tierras llecas sin entidad jurídica como aldeas (un caso, son Quinatanarejo, casa de Alvar Pérez, Galapagar o Villalgordillo, que solo adquieren entidad hacia 1470).

Hay cifras que consideramos creíbles: 75-100 vecinos para San Clemente (130 en 1445), sin embargo Vara de Rey, aunque vaya con Sisante, 19 vecinos en 1445 por 23-30 aquí, aunque vaya con Sisante, (si bien en 1445 no se contaron hidalgos y había algunos); otras como las aldeas de Villar de Cantos o Perona están exageradas, 25-30 (respondiendo más a una producción agraria que no responde al número de habitantes -20 familias en el siglo XVI-), pero la explotación de estas tierras, también se haría por colonos fuera de ellas. Caso conocido de Villar de Caballeros, con moradores propios (6 en 1445 y 6-8 en 1400) y arrendatarios desde Santa María del Campo, y que aquí aparece con Rus, despoblada.

El arcedianazgo de Alarcón incluía la encomienda de Haro, por pertenecer al suelo de aquella villa

 Los datos de rentas tomados de Pedro Joaquín Moratalla: "La Tierra de Alarcón en el señorío de Villena", Datos extraídos del archivo de la catedral de Cuenca, años 1399-1400

La proyección de datos de los refitores a población, obra mía

¿SAN CLEMENTE, UN PUEBLO DEL SIGLO XI?

 ¿SAN CLEMENTE, UN PUEBLO DEL SIGLO XI?

Así, al menos, lo dice la tradición de su fundador y una lápida de enterramiento desaparecida, testimonio de su muerte en 1098, según los hombres del siglo XVI, que decían haber visto, antes de su desaparición con la construcción de la nueva iglesia de Santiago Apóstol. El testimonio recogido por historiadores de antaño, se ha dado por bueno. Sin embargo, es difícil que el origen del pueblo se remonte a esa época y quizás haya que llevarlo al último cuarto del siglo XIII. La zona sur del alfoz de Alarcón, limítrofe con la tierra de Alcaraz era un desierto en esta época. En ele amojonamiento de Alcaraz de 1272 no se menciona San Clemente, sí se hace con las labores del Quebrado, que siete años después nos vuelve aparecer ya como Santiago el Quebrado en una carta partida por ABC entre el obispo de Cuenca y freiles santiaguistas, que ahora andaban en la orden de Santa María de España, para la provisión de clérigos que administren sacramentos y celebren oficios divinos para unos colonos que intentan formar una comunidad. Creemos que este es el modelo que se dio en San Clemente por esta misma época y que puede explicar el nombre, también, de la nueva iglesia de Santiago Apóstol. Donde no llegaba el obispado, llegaban las órdenes para satisfacer las necesidades espirituales, según era norma "al sur de la ribera del Tajo".

Ahora bien, si El Quebrado responde a la iniciativa de unos labradores que rompen tierras y fronteras naturales de forma autónoma, creemos, que la leyenda del castillero Clemén Pérez de Rus esconde una empresa consciente y poco improvisada de roturación del territorio. San Clemente y su nombre nos aparece por primera vez en las cuentas del rey don Sancho IV, en 1294. Por entonces, la zona llevaría unos pocos años de roturación de tierras, pero con una comunidad pequeña de labradores, que, por la aportación monetaria al tributo, tendría una población pequeña similar a Rus*. En 1318, San Clemente, lugar fronterizo entre de Alarcón y Alcaraz, es el lugar para el amojonamiento entre ambas tierras. Entre los testigos ya aparece un teniente de cura, muestra de una comunidad estable, tanto que en 1332, don Juan Manuel, de paso, descansa en la villa de regreso a Garcimuñoz y ordena a su escribano la redacción de una carta sobre un asunto en Almansa, quiero recordar. Por último, para comprender este proceso está el problema de los llecos, de los que ya hemos hablado en nuestras publicaciones (como de este mismo proceso de nacimiento de la villa), este problema se ve mejor al otro lado del río, en el nacimiento de Villanueva de la Jara, que es cien años posterior.

Las cifras pagadas ese año, para una expedición de don Juan Manuel, son 600 maravedíes Rus y San Clemente, cada uno, es decir, de seis a doce familias en cada uno de estos pueblos. Hacia 1400, según Gª Moratalla (1), la aportación de San Clemente es de 3011 maravedíes, calculamos que unas sesenta familias, que para el año 1445 serán 130 casas.

(1) Pedro Joaquín García Moratalla: " La Tierra de Alarcón en el señorío de Villena (siglos XIII-XV)" IEA. pag. 135

La Tierra de Alarcón, 1294

 

Las cuentas del rey don Sancho IV de 1294 fueron transcritas el siglo XVIII (entre paréntesis el nombre dado al pueblo en la trancripción). En este caso, se trata del repartimiento del llamado tributo de los "maravedíes de los escusados". EL objetivo era una expedición de caballeros y ballesteros pedidos por don Juan Manuel para una campaña en Murcia.  Un total de sesenta y tres "escusados". 

Según las propias cuentas las aportaciones monetarias eran de cincuenta o cien maravedíes por cabeza, con un mínimo de cuarenta (e que tomaron c mrs. et a otros L mrs. e añ que mas poco tomaron XL). Hemos hecho una proyección a partir de esas cifras para calcular el número de vecinos y hemos multiplicado por cuatro para calcular el número de habitantes. Del mínimo y máximo calculado hemos hallado una media: 423 vecinos y 1692 habitantes en total para la Tierra de Alarcón. Habría que añadir las familias de esos 63 "escusados", 252 habitantes más, sin definir su vecindad. Por último, cabe la posibilidad de colonos individuales en caserías, algunos de los cuales darían lugar a nuevos pueblos, que no suelen recoger estos repartimientos, pero sí lo harán los censos de rentas eclesiásticas, y también otro caso a tener en cuenta sería la existencia de personas que no contribuyeran por no tener hacienda o casa. La fracción usada es la de 50, pero si hubiéramos usado la de 40, la cifra de población podría aumentar un teórico veinte por ciento (realmente, un 10 por ciento por los datos aportados en la cincuentena o centena)

Consideramos que hay pueblos nuevos que han nacido apenas una o dos decenas de años, pero, sobre todo, hay una redistribución de población fruto del nacimiento de esos pueblos: caso de San Clemente, que probablemente absorba población de otros núcleos, bien recientes (El Quebrado) o bien tradicionales (Rus). Hay poblaciones difíciles de ubicar hoy

(Azenniela es Aceñuela; Salmª, La Solana)

BNE, Libro de diferentes cuentas de entrada y distribución de las Rentas Reales, y gastos de la Casa Real en el reinado de Don Sancho IV. Años 1293-1294. Mss. 13090. Siglo XVIII

PEDRO VELENDEZ DE ZABALA

 Juan de Torres era un cantero de Ispaster, que había trabajado con Pero Veléndez de Zabala. Hacia 1530 habían coincidido en Carrascosa del Campo, pero unos años después habían coincidido en Uclés. Veléndez procedía de Nabarniz; su abuelo era Martíz Ortiz de Lequerica, casado con Ochanda Ruiz de Aldecoa, que vivía en la casa de Beascoa de Lequerica en la anteiglesia de Martín de Nabarniz; su padre era Martín de Zabala, casado con Marina de Zabala, que vivía en la casa de Abeeztia con Juan de Ochoa de Urquisca, ya casado se mudó a la casa de Aguirre de Zabala, en la anteiglesia de Navarniz, en la merindad de Busturia. Todos ellos eran descendientes de la casa solar de Uribarri. EL padre de Veléndez también ejercía el oficio de cantero.

Entre los vascos canteros que coincidieron en Uclés estaban Juan de Torres, de Ispaster, Juan de Cubillas, natural de Matienzo, en el valle de Ruesga, 

Ejecutoria de 14 de agosto de 1538

Testigos en 1536

Juan de Torres Vizcaíno, cantero, vecino de Izpazta, 34 años.  Conoce a Veléndez de ocho años a la fecha de la testificación. Primero en Carrascosa del Campo 

Juan de Cubillas, cantero, natural de Matienzo, en el valle de Ruesga, 26 años, presente en Uclés desde 1529, conoce a Veléndez de cuatro años a esta parte de la testificación en Uclés

Pedro de Alegría, vecino de Puebla de Beeztia, 67 años

Martín Sánchez de Arranguiz, escribano del número de la merindad de Busturia, 75 años

Juan de Iturrate, 70 años, hidalgo de Navarniz

Ochoa de Ordolloa, hidalgo de Navarniz, 80 años

Juan de Goitia, hidalgo de Navarniz, 67 años

Juan González de Uribarri, 80 años, Navarniz, hidalgo

Ochoa de Mu.., hidalgo, 76 años, Nabarniz

ACHGR, 301-13-11

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Sancho de Legarra, se pide información de testigos en 1542, pero no se hace probanza

Hidalgos de Villaescusa de Haro

 

GALLAZTEGUI

Andrés de Gallaztegui de Vergara es hijo de Martín de Gallaztegui y Catalina López y nieto de Juan Martín de Gallaztegui, casado con Domeza de Lizarralde

Desconocemos la llegada a Villaescusa de Haro

Primera sentencia de hidalguía. 1532, denegatoria. Ejecutoria de hidalguía: 26-12- 1557.

ACHGR. 303-435-2

ACHGR. 301-26-12

CARREÑO

Las primeras noticias de los Carreño se remontan a 1484, cuando Alfonso Carreño pide ser considerado hidalgo. Era hijo de Pedro de Oviedo y Teresa González. Al padre se le conocía haber participado en la guerra de Toro y había llegado a Villaescusa de Haro hacia 1457 para ejercer el oficio de zapatero. Pedro de Oviedo decía ser natural de Oviedo. Primeramente se había establecido en Belmonte, donde había casado, para llegar en la fecha indicada, hacia 1457, a la villa de Villaescusa de Haro, junto a su mujer y su hijo Alfonso de dos años. Su llegada y asiento en Belmonte, hacia 1454, coincidió con su matrimonio con la mencionada Teresa Gonzáles, hija de un sillero llamado Gil Díaz. En Belmonte, el matrimonio vivió tres años, antes de asentarse en Villaescusa. 

Alfonso Carreño sería reconocido hidalgo por provisión dada en Salamanca el 24 de marzo de 1487. Casaría con Catalina la Melera; del matrimonio nacería Antonio Carreño Oviedo casado con Catalina Palomar, que en 1557 sacó ejecutoria de hidalguía para sus hijos, una vez muerto su marido. Estos hijos eran Alonso Carreño, Juan Carreño, Antón Carreño y Agustín Carreño. EJECUTOIRA DE 5 DE JUMIO DE 1557

ACHGR, 301-26-14.

ARRIETA

Juan de Arrieta Santibáñez era hijo de Lope de Santibáñez María Ochoa y nieto de Juan de Retola y María López. Juan de Arrieta debía tener unos treinta y cinco años en 1533, había dejado su pueblo en la Encartaciones, Zalla, a comienzos de la década de 1520, para establecerse en Villaescusa de Haro, aunque de vez en cuando volvía a su pueblo. El abuelo Juan de Retola "andaba en una compañía" en la que también iba Diego de Garray.

Entre las obligaciones de las Encartaciones estaba el aportar hombres para la guerra, cuando la corona les pedía ballesteros

que nos les pedimos ballesteros por nuestros dineros y entre los vezinos echaban suertes a quales cabería e heran obligados a yr fasta el árbol de Luyando

Ejecutoria de 23 de agosto de 1533

ACHGR. 301-10-4

Arrieta, Arriaga, Carreño

Diego Ortiz, Mota del Cuervo

 Diego Ortiz, procedía del lugar de Beci, del valle de Sopuerta, en las Encartaciones de Vizcaya. Era hijo de Pedro de Piñuecos y Juana de Piñuecos y nieto de Martín Sánchez de Lallana e Isabel Sánchez de Pinuecos. La casa solar de la familia era en Garay. Diego Ortiz había abandonado su casa de Beci con doce o quince años

No hay referencias a que fuera cantero, pero tampoco se descarta

5 de octubre de 1526

Sign. Ant. 301-6-8