Sobre el nombre de Quintanar del Rey

 Hay un momento que Quintanar del Marquesado comienza a llamarse Quintanar del Rey. Se intenta llevar el cambio de nombre al privilegio de villazgo de 1561, sería así una concesión regia de Felipe II, si bien con poco fundamento. En el Diccionario que elaboró Tomás López, el año 1787, se nos dice que el cambio de Marquesado a Rey acontece el año 1705, por la fidelidad de la villa al rey Felipe V.

Lo que nos dicen los documentos, sin embargo, es que el cambio de nombre fue muy paulatino. En los documentos Quintanar ya desde la década de 1590 nos suele aparecer con el acompañamiento del Marquesado o sencillamente sin añadido alguno. Es hacia la década de 1640 cuando nos encontramos con el nombre de Quintanar del Rey, esta vez la denominación viene de los vecinos de Quintanar de la Orden que en 1645 que informan de que hay otro Quintanar que no saben bien si es del Río, del Rey o de Tarazona. Hasta tal punto había llegado la confusión con el nombre. En el último tercio del siglo XVII se va imponiendo el nombre definitivo de Quintanar del Rey entre los vecinos del pueblo.

Los Belmonte de Belmonte

 En 1617 se seguían cuatro pleitos de hidalguía en la Chacnillería de Granada por otros tantos pretendientes de la villa de Belmonte. Eran los pleitos de los Belmonte, de Andrés de Alarcón y de Antonio Ramírez, junto al de los Vázquez. La principal prueba de hidalguía, no pagar servicio o moneda forera, no valía para Belmonte ni para Castillo de Garcimuñoz pues dichos lugares estaban, por privilegio exentos, tanto en las mismas villas como dentro de las cinco leguas de su entorno. La denuncia anónima era de 15 de marzo de 1617, se conminaba a los alcaldes de los hijosdalgo de Granada a poner fin a tan gran desvergüença como se usa en este lugar que asta el pregonero jura a fee de caballero.

 De Andrés de Alarcón se denunciaba el que falsamente se intentaba relacionar con los señores de Valverde y de Almodóvar. Y de Antonio Ramírez se le relacionaba con los Léon, a los que se tenía por pecheros, isinuando que se viera la ejecutoria de Lope de León, "donde se hallará la verdad" (acusación velada contra esta familia); en la ejecutoria de Juan de Lorca, se tenía a los Leones por pecheros, en la ejecutoria de Armijo, vecino de los Hinojosos, se tenía a Gómez de León por pechero. Se decía, asimismo, que la ejecutoria de los Ramírez en las Mesas se había ganado por los favores de los curas de la familia.

Se criticaba especialmente a los Belmonte por haber buscado sus testigos entre gente de baja condición, llegados a la villa con menos de quince años de vecindad o muy ligados a los tratos y negocios de la familia. Los que pretendían hidalguía eran Juan y Alonso de Belmonte y se les acusaba de sobornar con cincuenta reales a los testigos. Los Belmonte contaban con el apoyo del marqués de Villena, de algún teatino y del propio fiscal de la Chancillería; las buenas relaciones y el dinero ganado como mercaderes les había llevado a lo más alto de la cúspide social. El origen de la saga familiar fue el abuelo Alonso de Belmonte, del que se nos dice: 

labrador casó en esta villa ordinariamente, fue su principio andar por los lugares comarcanos vendiendo longanizas y calças, con este tratillo y otros començó a ganar de comer y a compra unas açuelas y viñas y fue gaando de comer, echó un par de mulas en labor andubo él siempre traxinando, fue hombre tan ordinario que xamás se bio en la plaça ni fue de ayuntamiento y casó tres hijas ordinariamente: la una con un hixo de un clérigo, la otra con un hijo de un çapatero, la otra con un sacristán y un hijo con una hixa de un mercader y otro con otra. Estos dos hixos casados con las dos hixas de los mercaderes, padres de los que litigan, con tratos de mulas y ganado de cerda an ganado de comer y con el dinero se an puesto en ábito negro y pasearon en la plaça y con favor an pretendido con el marqués de Villena oficios del ayuntamiento y como eso es cosa fácil con las dádibas todo se alcança. Sus nietos, los que oy litigan, con el mismo trato están bien puestos de caudal y con el favor de dos tíos, hermanos de la madre de Alonso de Belmonte que es fiscal de hacienda y el teatino se an desbanecido a tratar de lo que tratan.

Las denuncias se centraban en este Alonso de Belmonte, que a sí mismo se había presentado como hombre pechero, siendo testigo en cuatro ejecutorias de hidalguía de vecinos de Belmonte (el licenciado Morales, Juan de Lorca, Hernando de Tébar y Gruesa y el licenciado Monreal). El bisabuelo vivía en Villarejo de Fuentes, conocido como fulano de Avilés el viejo. Los descendientes se había desperdigado por Villar de Cañas, Membrilla, Cuenca o San Clemente. Un hermano del bisabuelo o abuelo era conocido por haberle sido secuestrada su hacienda por la Inquisición y hebérsele confiscado los bienes. Esta dato nos lleva a relacionar estos Belmonte con los Origüela de San Clemente a un hijo de Elvira de Origüela (hija del primer Pedro Sánchez de Origüela, llegado a San Clemente), Hernando de Belmonte, penitenciado por el Santo Oficio.

Belmonte es presentada como una villa de mas de mil vecinos, dominada por unos clanes que imponen su voluntad. El denunciante (en nuevas denuncias de 7 de abril y de 26 de mayo de 1617, que ahora firma Juan Fernández) avisa de que es menester la presencia de los alcaldes de los hijosdalgo de Granada para hacer un padrón que fuera a empadronar este lugar por ser de beetría que de oy a cinquenta años abrá quinientas casas de yjosdalgo si con decir unos u otros que se tienen por hixosdalgo es bastante justicia.

ACHGR, HIDALGUÍAS, signatura antigua, 304, 558, 8

RENTAS DE 1394

 La recaudación que el marqués de Villena don Alfonso de Aragón pretendía sobre las villas y lugares del Marquesado en 1394. No se había podido cobrar por una rebelión que había ocurrido probablemente el año de 1393 o con anterioridad y los remanentes de ese dinero obraba en poder de los concejos, aunque las cantidades adeudadas figuraban en un escrito de Diego Sánchez de Olivares

no son poguts hauer ne cobrar per la rebellion e contrast que les viles e lochs del marquesat han fet contra le dit senyor

Más adelante se vuelve a decir

per la rrebellion que la vila del Castell ha fet contra le dit senyor. Esta rebelión también había afectado a Alarcón, además de otras villas.

Los arrendadores de las rentas del marqués ese año eran dos vecinos de Castillo de Garcimuñoz: García Fernández de Alcaraz y Diego Sánchez de Olivares; las rentas a cobrar: almojarifazgos, tercias, portazgos, herbajes, la cueva de la sal (Minglanilla),...

Entre los pagos figuraban los correspondientes a la aljama de moros

"item pos en rrebuda per lo pecho que paguen los moros de la dita vila del Castell costum ay ordinariament segons apar per los comptes pagats que yo he donats"

Otros pagos de Cuenca, además del Castillo son Alarcón. Montalbo o Belmonte. La escribanías de Chinchilla, Albacete, Hellín, Almansa o Iniesta

Nombres para el futuro: Johan de Oriola (Orihuela), Johan Martínez del Castillo, mosén Luis de Calayayud (gobernador del Marquesado), Rodrigo Alfonso Fructuoso de Hellín (También converso y arrendador de impuestos)

Signatura	ARV. MR Mor Mar Vil : Mestre Racional, núm. 12.163 (5)
Títulos
Título	Nóminas del morabatín de las morerías de las montañas de Coll de Rates
Fechas
Fecha completa	1391

La aljama de Castillo de Garcimuñoz

 

Signatura ARCHIVO DEL REINO DE VALENCIA, Mar Vil Tes : Mestre Racional, núm. 12.156

Título Cuentas de la tesorería del marquesado de Villena

Fecha completa 1381

Se ha puesto en duda una y otra vez si existía una aljama de judíos en Castillo de Garcimuñoz, previamente a la conversión masiva de 1390. Hasta ahora existían noticias indirectas, he aquí la prueba documental de la presencia de una aljama de judíos en Castillo de Garcimuñoz. El texto en catalán dice "rebi dela aljama dels juheus del castell de garçi munyos". Por esa misma época había una aljama también en Chinchilla

Las cuentas fueron estudiadas por Galán Tendero en su momento, pero asoció "lo castell" al castillo de Tobarra, despreció la palabra "aljama" que es a continuación. Más adelante se relacionan las cantidades recibidas ya desglosadas, donde aparece el término de aljama de nuevo.

Abajo, "lo castell... e laljama del dit lloch"

Víctor Manuel Galán Tendero también señala una aljama menor de moros de Castillo de Garcimuñoz

VILLENA, EL MARQUESADO DE LA FRONTERA CASTELLANA. :: HISTORIARUM

"A la muerte de don Juan Manuel en 1348, heredó el dominio su hijo don Fernando Manuel, que al fallecer en 1351 fue sucedido por su hija Blanca Manuel. Apresada por Pedro I, murió en el interior castellano entre 1360 y 1361, ejerciendo la autoridad en su nombre don Iñigo López de Orozco. Pedro I concedió el señorío en 1364 a su hijo Sancho, pero al final se impuso la opción de sus rivales. El hermanastro de Pedro, que se convertiría en Enrique II, contrajo matrimonio con doña Juana Manuel, aceptada como señora por los concejos del marquesado, pero en 1363 la había concedido a don Alfonso de Aragón, llamado el Viejo, para recabar su ayuda a cambio de casar a sus dos hijas con sus dos hijos. Don Alfonso, además de marqués de Villena, fue también conde de Denia, de Ribagorza y duque de Gandía. Perteneciente a la familia real de Aragón, fue cautivado en la batalla de Nájera de 1367 en ayuda de Enrique II. Tras la muerte de Martín I el Humano, aspiró al trono aragonés infructuosamente. El rescate de don Alfonso, que supuso el desembolso de 150.000 doblas castellanas (unos 5.250.000 maravedíes), determinó la subida de las imposiciones en sus señoríos, algo que no agradó en los concejos del marquesado. De sus distintos pagos tenemos noticia a través de la contabilidad de su tesorero Pere d´Orriols, del 1 de febrero de 1381 al 31 de enero de 1382. La derrama del pedido a sus municipios y aljamas, eclesiásticamente entre los obispados de Cuenca y Cartagena" Víctor Manuel Galán Tendero Leer más: https://www.historiarum.es/news/villena-el-marquesado-de-la-frontera-castellana/

Vínculos y sucesiones

 El mantenimiento de las haciendas era difícil en las economías medias de comienzos del siglo XVI, pues la partición de los bienes entre los hijos facilitaba la disgregación de las herencias. El problema era más acuciante si el testamentario había casado varias veces, algo más común de lo normal, pues la mortandad obligaba a nuevos matrimonios, que, en el caso de las mujeres jóvenes, era una necesidad para evitar su marginación social.

El bachiller Alonso Carrero era un vecino de Villarrobledo que había hecho una gran hacienda y había casado dos veces. Del primer matrimonio había nacido Diego de Aguado; del segundo, con Mari Sánchez Bonillo (hermana de Francisco Martínez Bonillo), nacieron dos hijos: fray Alonso Calero, de la orden de San Bernardo, y el bachiller Juan Calero, clérigo. Se formaba una saga que combinaba los estudios con la compra de una gran hacienda, que, ahora en 1605, corría el riesgo de perderse entre pleitos familiares.

El padre había adquirido una gran heredad en el llano de Estremera, junto al río Córcoles. Era una heredad de 895 almudes, que se había empezado a partir desde el momento del segundo matrimonio con Mari Sánchez, la cual había recibido 145 almudes por su dote y mitad de multiplicado al casar. El hijo del primer matrimonio recibió 310 almudes y los otros dos hijos 450 almudes. El primer hijo, el bachiller Diego Aguado, había vendido su parte en dos tandas. Cien almudes a Juan Tercero el viejo y los otros 210 a su madrastra Mari Sánchez. Así la segunda mujer acumuló una herencia de 795 almudes para pasar a sus dos hijos naturales y excluyendo al hijo alnado que había, supuestamente vendido su parte a la madrastra. Sin embargo, el litigio comenzaría con la muerte del padre en 1605.

El pleito se sustanciaría entre dos hermanastros, el bachiller Diego Aguado y el bachiller Juan Calero. Pero las distintas vicisitudes llegaron el pleito a otros lares. El 10 de febrero de 1581, el bachiller Alonso Calero profesa en la orden de San Bernardo y redacta testamento y manda que los bienes que quedaren a su muerte pasen a su hermano el bachiller Juan, pero vinculados a una memoria con obligación de diez misas anuales. Se planteaba además el problema de que los bienes heredados no habían sido partidos con su hermano.

En 1601 el que muere es el hermano Juan Calero, que, como clérigo, declara no tener herederos y su deseo de fundar un nuevo vínculo, dejando como heredero a su hermanastro Diego de Aguado Calero (que había vendido su parte) con la única condición de que vinculara esos bienes como quisiere a su muerte. Esta cesión venía a su vez entorpecida por el carácter proindiviso de los bienes y porque el hemano fallecido, Juan, no había nombrado patrón para la memoria fundada por el bernardo, que, ahora, nombraría primero a su hermanastro Diego, luego a su tío Honorio y, muerto este, a otro tío, Francisco Martínez Bonillo. En 1613 se produce la muerte de Diego Aguado, que deja los ciento cincuenta almudes de su propiedad a Matía Jávega, y, además, por vía de patronazgo 650 almudes al citado Matías. Ese patronazgo iba contra el legado testamentario del bernardo Alonso y conducirá a un pleito entre Matías de Jávega y Francisco Martínez Bonillo. El pleito entablado dio la razón a Matías de Jávega, si bien después Francisco Martínez Bonillo apelaría, sin que sepamos la sentencia final.

Por Francisco Martinez Bonillo vezino de Villarrobledo, contra, Matias de Xauega, vezino de la misma villa [Sobre vínculo y patronazgo]. PORCONES/988(21)

El perlado o bolas abulenses

 Se trata de una decoración del siglo XV, pero que creemos datar en tierras de la Mancha en el primer tercio del siglo XVI. He aquí algunos ejemplos y la extensión de esta decoración a nivel regional. Se trata de una decoración enmarcando arcos, portadas, espadañas o cornisas con una línea continua de bolas.

Espadaña de Nuestra Señora de Gracia

Cornisa de la torre de la iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Villanueva de las Jara (alféizar de las ventanas)

Puerta de entrada a la muralla que rodea a la Iglesia en Villanueva de la Jara (foto: J. L. Rodríguez Zapata, "El arte en Cuenca")

Portada de la iglesia de Tresjuncos (alfiz). Foto de David Gurillo

Ermita de San Nicolás, San Clemente (alfiz sobre ventanas geminadas)

Ayuntamiento de Las Pedroñeras, en arcos de entradas laterales

Rentas 1455 y población

 

Pedro de Oma, cantero

 Pedro de Oma, cantero de la anteiglesia de Kortezubi, en la merindad de Busturia, hará valer su hialguía el 28 de febrero de 1531. Alvar Ruiz del Castillo, que había sido escribano del concejo de San Clemente, y que para 1531 contaba con 74 o 75 años, decía que conocía a Pedro de Oma desde hacía 30 años, es decir, situaba a Pedro de Oma en San Clemente hacia 1501. Alvar Ruiz del Castillo había sido escribano del secreto del ayuntamiento en la primera década del Quinientos y recordaba a Pedro de Oma como un vizcaíno que hablaba en lengua vizcaína. Pedro de Oma ya buscaba la hidalguía en 1527, en 1529 había sido nombrado como alcalde de la hermandad por los hidalgos.

Antonio Rosillo, de 62 años, también se pronunciaba  a favor de la hidalguía de Pedro de Oma. Además conocía y trataba a su hermano Juan de Oma, que vivía en Belmonte, pero que se acudía muy a menudo a San Clemente. Reconocía que había iniciado el pleito en Granada hacía cuatro años, junto a otros hidalgos.

La ascendencia vasca de Pedro de Oma nos la daban sus vecinos de Vascongadas: Marco Terleguiz, de la iglesia de Santiago de Kortezubi, de setenta y cinco años, conocía a Pedro de Oma de más de sesenta años atrás, lo que nos sitúa su nacimiento de 1470 o antes (la memoria de Marco se remontaba a los cinco años de edad, es decir, Pedro de Oma podía haber nacido hacia 1466 y llegaría a San Clemente mediada la treintena de edad). Sabemos por un pleito de 1514, que Pedro de Oma tenía 45 años o sea nacido en 1469. Lo tenía por natural de la casa de Oma, era hijo de Juan Pérez de Oma (casado con doña Gracia de Loyola) y nieto de Juan Pérez de Balza (casado con Mari Ruiz o Martínez según otros testimonios). Decía que tanto Pedro de Oma como su hermano Juan habían ido a la guerra de Granada.

Juan Martínez de Iturrondo era de la anteiglesia de Gauteguiz, de 85 años. Martín de Iturrieta era de la anteiglesia de Santiago de Kortezubi, de 77 años. Juan Ochoa de Gaceaga de la anteiglesia de Santa María de Gauteguiz

BNE, MSS/11727

PEDRO DE OMA, EL CANTERO DESCONOCIDO

Si se sale de la ciudad de Cuenca, su catedral y algún templo más, poco se sabe de los canteros vascos. Las referencias a estos canteros se convierten en autoría de la obra, para tener que desdecirse por la presencia de otros canteros que actúan en el mismo edificio.

Entre los más desconocidos, Pedro de Oma. Un cantero vasco que sale del baserri familiar, junto a su hermano Juan, para formarse, presumiblemente, en la catedral de Burgos, luchar junto a su hermano en la guerra de Granada y hacer una primera aparición por tierras murcianas en la década de 1490. Para el año 1505 ya está en San Clemente, sin vecindad reconocida, y casado con una hija del también cantero vasco Juan de Casabona, que andaba por Alarcón.

Si figura viene apagada por el desconocimiento (sus estudios están restringidos a la universidad de Murcia), la sombra de Pedro de Albiz y la falta de fuentes documentales. Él venía del baserri, caserío, de Oma, pero su madre procedía de eso otro caserío de Loiola (no el de San Ignacio en Guipúzcoa) a escasos metros de eso otro caserío de Olabe, de donde era la madre de Pedro de Albiz (cantero una generación posterior a nuestro Pedro de Oma), En fín, toda una historia de canteros de la merindad vizcaína de Busturia, que, discípulos adelantados de Simón de Colonia, llenaría de filigranas, es decir nervios, las bóvedas de las iglesias del obispado de Cuenca.

De Pedro de Oma nos ha quedado testimonio de ser un hombre analfabeto, aunque parece que aprendió a firmar y escribir su nombre. Un gran empresario con cuadrillas de una veintena de trabajadores, que lo mismo levantaba iglesias que reparaba los molinos de la ribera del Júcar. De su presencia en Murcia, sabemos que hubo dos momentos, con su hermano Juan obró en la iglesia de Santiago de Jumilla en la década de 1490; luego, desaparece, para reaparecer de nuevo en 1526 en la iglesia vieja de Caravaca y ponerse a las órdenes, y trazas, de Jerónimo Quijano de nuevo en Jumilla y,un poco después, tal vez, en la iglesia del Salvador de Caravaca. Pero, los nuevos tiempos y nuevas técnicas venían grande al viejo cantero, que subrogó la nueva iglesia de Caravaca en su sobrino Martín (hijo de Juan; bueno, este Juan debía ser un mujeriego que dejó preñada también a moza del Pedernoso, dejando un hijo que luego saldría bígamo). El caso es que Pedro de Oma, en la década de 1530, andaba en retirada; había dejado las obras de Murcia en manos de su sobrino Martín y las de San Clemente en manos del que suponemos convecino suyo, Domingo de Mestraitua, procedente del caserío de este nombre, distante unos setecientos metros del de Oma.

El problema de este Pedro de Oma es que viviendo en San Clemente desde 1505 poco sabemos de él. Muchos molinos en su haber (lo sabemos por los pleitos provocados, que, en los molinos y la maquila del trigo y la harina, se iba la vida a los nuevas repúblicas pecheras del Quinientos) y una mención a la torre de Villanueva de la Jara. Pensábamos que esa torre es la de plaza, aledaña al ayuntamiento nuevo, pero hoy creemos que es la de la iglesia. Se me dirá que las torres es lo último que se levantaba, pero eso es desconocer el orgullo de unas villas pecheras que hacían de las torres de sus iglesias el orgullo de su independencia. Las torres de Villanueva de la Jara y la de San Clemente son muy parecidas, si nos olvidamos de capiteles y nos centramos en la estructura constructiva o en la decoración perlada, que aparece en otros edifcios como el de Nuestra Señora de Gracia de San Clemente... y en más. Y la pregunta o reflexión es: si los sanclementinos recordaban, en sus respuestas a las RRTT, a sus antecesores como titanes que levantaron los pueblos, ¿qué hacía don Pedro de Oma en las dos primeras décadas del siglo XX, además de los molinos, que dejaba a su cuadrilla, sin molestarles mucho?

La Tierra de Alarcón en 1433

 La presente relación es una proyección de población partiendo de un reparto de moneda para la guerra contra los moros de 11 de abril de 1433. Lógicamente, es simplemente orientativo, se ha dividido la cifra en maravedíes entre 110 o 130 para calcular unos máximos y mínimos de vecinos.

En el caso de Castillo de Garcimuñoz, comprende sus aldeas de Casa don Benito, Pinarejo,  El Quintanar, La Puebla, La Nava, Almarcha y Cañada Negrita, Torralba también, pero sus datos aparecen duplicados

En el caso de Alarcón, comprende las aldeas de Valdemembra, Gabaldón, Picazo, Olmedilla, Valhermoso, Pozoseco, Tébar, Gascas, Villalba. Aparecen los datos duplicados de Villanueva de la Jara y El Peral

La encomienda de Haro no aparece, pues solo lo hace cuando son rentas eclesiásticas por depender de la iglesia de Alarcón. En este caso iría con la orden de Santiago

*Aldemiela, probablemente, Almonacid

Los datos fiscales tomados de Timoteo Iglesias Mantecón: "Indice del Archivo Municipal de Cuenca", Cuenca, 1930

Refitores y población Tierra de Alarcón, 1400

 

Datos de población según la renta de refitores de 1400 (refitores: porción del diezmo que recibía el cabildo del obispado de Cuenca). los datos en maravedíes fueron sacados en su día por Joaquín García Moratalla. Los datos de población son míos. Hay que decir que estos datos son orientativos y algo arbitrarios, pues son datos de producción. Se ha tomado como referencia el pago mínimo (30 maravedíes), y un ndicador mayor corrector de 40. No obstante, lo recaudado toma como referencia moneda vieja de florines (equivalente a 22 mrs.), el florin nuevo equivalía a 40 mrs. y el pago de los arrendamientos se hacía en cualquier de estas monedas. Se podía haber tomado como referencia los 22 o los 40 mrs. para hacer la división, pero hemos elegido la cifra de 30 porque creemos que se acerca más a la realidad que conocemos.

A la hora de buscar topónimos, las rentas decimales eclesiásticas dan una información más completa que esas otras del poder civil, pues recogen poblamientos dispersos en tierras llecas sin entidad jurídica como aldeas (un caso, son Quinatanarejo, casa de Alvar Pérez, Galapagar o Villalgordillo, que solo adquieren entidad hacia 1470).

Hay cifras que consideramos creíbles: 75-100 vecinos para San Clemente (130 en 1445), sin embargo Vara de Rey, aunque vaya con Sisante, 19 vecinos en 1445 por 23-30 aquí, aunque vaya con Sisante, (si bien en 1445 no se contaron hidalgos y había algunos); otras como las aldeas de Villar de Cantos o Perona están exageradas, 25-30 (respondiendo más a una producción agraria que no responde al número de habitantes -20 familias en el siglo XVI-), pero la explotación de estas tierras, también se haría por colonos fuera de ellas. Caso conocido de Villar de Caballeros, con moradores propios (6 en 1445 y 6-8 en 1400) y arrendatarios desde Santa María del Campo, y que aquí aparece con Rus, despoblada.

El arcedianazgo de Alarcón incluía la encomienda de Haro, por pertenecer al suelo de aquella villa

 Los datos de rentas tomados de Pedro Joaquín Moratalla: "La Tierra de Alarcón en el señorío de Villena", Datos extraídos del archivo de la catedral de Cuenca, años 1399-1400

La proyección de datos de los refitores a población, obra mía